日本首相高市早苗于10月17日以“内阁总理大臣”身份向靖国神社供奉名为“真榊”的祭品，该神社供奉有二战甲级战犯。多位政客，如众议院议长森英介和参议院议长关口昌一等，纷纷效仿。值得注意的是，这是高市今年第四次向该神社奉献祭品。此外，高市内阁成员城内实也在本次秋季大祭期间参拜了靖国神社。

日本共同社的报道揭示，高市在担任阁僚期间曾多次参拜靖国神社，且今年8月15日她还朝神社方向进行了“遥拜”。靖国神社位于东京，是供奉东条英机等14名二战甲级战犯的地方，许多学者批评认为其是军国主义思想的温床。

中国社会科学院的研究员孟晓旭认为，高市高频次以首相身份向靖国神社供奉祭品，传递出多个危险信号。首先，此举表明日本将向甲级战犯的靖国神社供奉提升至国家层面，为二战侵略历史进行背书，试图将侵略者包装成“为国牺牲者”。其次，高市选择提供祭品而非现场参拜是一种外交策略，意在降低直接冲突的风险，但同时频繁的行为也在试探中韩等受害国及国际社会的底线。最后，高市的行为则是在国内动员右翼选民，继续灌输历史修正主义叙事，为扩大军备和修宪创造舆论基础。 千亿球友会

孟晓旭分析指出，高市等右翼政客与日本军事化和修宪进程密切相关。日本“和平宪法”中的第九条限制了军事扩张，修改宪法以承认自卫队和发展打击能力的关键在于改变国民的历史认知，而高市向靖国神社的献祭则是在削弱战后反战共识，削弱“和平宪法”的正当性，为军事化铺路。

与此形成鲜明对比的是，1995年时任日本首相的村山富市曾明确承认日本的侵略历史，并对过去的国策表示反省和歉意，受到国际社会广泛认可。高市对此持批评态度，并称该言论为“自虐史观”。在最近的参议院预算委员会中，高市表示历届内阁的立场将保持不变，包括“村山谈话”。

孟晓旭认为，高市所谓“继承‘村山谈话’”实则是文字游戏，并未真正反思历史。虽然她的表述声称承认过去的侵略行为，但实际上却对此进行了核心内容的剔除，表面上似乎回应国际舆论，却背后继续推进历史修正主义。 千亿球友会

因此，国际社会应保持警惕，真正评估日本的历史立场，需着眼于其实际行为。